在唐朝，每天都有大量的胡人来华，他们来自不同的地方，有着不同的身份、职业，活跃在宫廷、贵族宅第或市井之中，给大唐文化生活增添了异域色彩。

接下来就让我们来盘点一下西域胡人在大唐“务工”的十大职业吧！（注意，排名不分先后）

官员

红陶彩绘胡人武士俑 唐代

广东大观博物馆藏

唐代，政府按照自己的统治需要实行着灵活多变的外交政策，鼓励那些外族人才入朝为官，或按照时事需要将胡人将领或文职官员纳入唐朝官秩中。还有一些唐朝宗属国派来的质子和西域国家的使者，他们中有留居不归的，大多数也入仕于唐，在政府各部门任职。

使者

唐章怀太子李贤墓墓道东壁《客使图》

据《唐六典》记载，唐朝曾与三百多个国家和地区有联系，每年大批来自各地的使臣或朝贡使往来于长安，当时的政府外交部门——鸿胪寺的其中一项重要工作就是接待这些外国使臣。《新唐书·王锷传》曾记载：“天宝末，西域朝贡酋长及安西、北庭校吏，岁集京师数千人。陇右既陷，不得归，皆仰鸿胪（寺）礼宾（院），月四方缗，凡四十年，名田养子孙如编民。”

商贾

胡人骑驼俑 唐代

广东大观博物馆藏

“胡商贩客，日奔塞下”，自丝绸之路开辟以来，中西贸易往来不断，胡商与骆驼也因此成为汉人眼中域外事物的符号与象征。到了唐代，经济繁荣和政治稳定的社会环境吸引了大批胡商东来，胡商的足迹遍布丝路沿线城镇，所谓“兴胡之旅，岁月相继。”他们活跃于各行各业，有经营珠宝、饮食、香料的，也有开酒肆旅店的，当时长安的西市胡商云集，有“西市胡”的泛称。

僧侣

佛教传入中原后，经过数百年的传播发展，在中国有了深厚的民众基础。唐朝时期，佛教兴盛，佛寺林立，当时有许多胡僧来华弘法。据考证，当时有名姓可考的佛教胡僧约有42人，如僧伽、善无畏、金刚智、不空、菩提流志等都是当时有名的僧人。

译语人

由于唐朝与三百多个国家和地区有来往，外事活动频繁，因此在交流过程中，需要大量的翻译人员。鸿胪寺就设有专职翻译，中书省也因有大量外文文书需翻译，设“翻书译语”。在众多胡人译语人中，有不少粟特人，如曾长期在长安做官，死后葬于固原的“史国王之苗裔”史诃耽即担任“直中书省，翻译朝会”高级译语人长达40余年。

马伕、驼伕

灰陶彩绘胡人牵马俑 唐代

广东大观博物馆藏

灰陶彩绘胡人牵驼俑 唐代

广东大观博物馆藏

又称胡控，许多胡人在唐朝从事着马伕、驼伕的工作。唐代对马的需求量很大，朝廷大量引进西域良马并进行配种改良，补充到唐朝军队和皇室贵胄扈中间，而马匹的日常料理多雇佣善马的胡人，因此社会对胡人马伕的需求量颇大。另外，胡人牵骆驼的形象也常常出现在一些考古资料当中，二者组合在一起成为丝绸之路上和谐生动的画面。

仆从

唐薛氏墓室东壁胡人男侍

高门王公、达官贵人蓄养的奴婢或侍从仆人，这些人有不少是外来异族，其中既有高级侍卫或随从，也有侍奉日常生活的奴婢。

歌舞艺人

红陶彩绘载乐胡人骑驼俑 唐代

广东大观博物馆藏

唐诗中经常出现歌舞表演的场景，其中表演者不乏胡人，如李白的《猛虎行》中曾提到“胡雏绿眼吹玉笛”。在胡人群体中，歌舞艺人的数量较多，他们可分为乐器演奏者、舞者、百戏幻戏表演者，上至宫廷或达官显贵府邸，下至街头巷闾、庙宇广场等，都可以看到他们表演的身影，其神情活现，歌声甜润，舞姿优美，极富感染力。演奏的乐器如琵琶、筚篥、胡笳及表演的舞蹈如胡腾舞、胡旋舞、柘枝舞等都来自西域，受到诗人大家的追捧，在当时十分流行。

工匠

胡人工匠在唐代社会中的多个领域都有出现，如金属加工、纺织等，他们的技艺精湛，为当时的社会经济发展做出了重要贡献。曾有学者认为唐代金银器制造中就有外来工匠的参与。唐玄宗时期，位于安南负责进出口贸易的官员与“波斯僧广造奇巧，将以进内”，说明波斯人不仅带来自己的产品，还有工匠在中国进行制作。

猎师

胡人狩猎俑 唐代

广东大观博物馆藏

唐代狩猎风气兴盛，在该时期的狩猎俑造型中，常常能见到满脸须髯、膀大身强的胡人，他们是以“猎师”身份陪侍主人狩猎的扈从，这些胡人受过调教猎兽猛禽的训练，是专业的驯技师。他们凭驯化鹰鹖犬豹的技艺特长依附达官贵人，成为随从参与狩猎活动。胡人猎师的形象侧面烘托了狩猎时惊心动魄的场面和上层贵族对狩猎活动的狂热，为唐代崇尚胡风提供了又一有力的旁证。

end

除了上述职业外，其实胡人还有许多身份，如御手、马球手、观光客、留学生等，这些形形色色的胡人构成了唐朝社会中颇引人注目的群体，吸引着今人一探究竟。