【活动】“听鸿夜话3”第十六期中山大学历史学系副教授任建敏揭秘嘉靖年间“天字第一号案”

“听鸿夜话”第三季第十六期

帝王家事：明朝嘉靖年间的天字第一号案

讲座回顾

6月24日晚，由广东大观博物馆与佛山市南海区文广旅体局、南海博物馆联盟共同举办的“听鸿夜话”第三季第十六讲在广东大观博物馆开讲。本次讲座邀请中山大学历史学系副教授任建敏老师，以《帝王家事：明朝嘉靖年间的天字第一号案》为题，为我们讲述贯穿了整个嘉靖初年政局的皇统争论问题，史称“大礼议”事件。

或许现在的人们对宗祠、祠堂、家庙等用于崇宗祀祖的场所并不感到陌生，但实际上，“祠堂”的历史没有想象中那么久远。这是因为祭祖活动原先只有皇室贵族才能进行，《礼记·大传》有记载：“别子为祖，继别为宗（大宗），继祢者为小宗”，也就是说，祠堂是只相对于“皇统”大宗才存在的祭祀制度。

然而，这一传统观念在朱厚熜意外继位之后出现了转折，朱厚熜与明武宗朱厚照是堂兄弟，并非直系血亲，因此按照明代的宗法制规定，朱厚熜要当皇帝就必须是过继到皇家的大宗来，放弃原先藩王的小宗身份。

      以内阁首辅杨廷和为首的文官集团提出应尊奉正统，以明孝宗为皇考，即让明世宗朱厚熜认自己的伯父而非生父为爸爸。朱厚熜自然不同意，在礼部观政进士张璁、吏部主事霍韬一行的支持下，他与当时近乎全体朝臣相对抗，进行了一场实力悬殊的礼仪之争。尽管过程一波三折，但“大礼议”事件还是以朱厚熜的胜利告终。

“大礼议”事件表面上看是皇室内部宗庙制度的争议，但究其本质，是流传千年的宗法制的突破与重塑，也是对于传统伦理观念的再度诠释。至此，旧的祭祖限制被打破，官民百姓皆可奉祀始祖了，人人都有了一个所归属的“大宗族”。