《青铜之光》专题展出中国古代青铜器珍品数十件（组），以其制作精良、纹饰精湛、气魄雄伟、品相精湛而著称。藏品种类囊括鼎、簋[guǐ]、斝[jiǎ]、尊、敦、爵、甗[yǎn]多种器型，时间跨度从夏、商、西周、春秋、战国到秦汉时期千余年，文物珍稀程度在广东省内首屈一指。
中国使用铜镜的历史绵延近四千年，从新石器时代晚期一直延续至清代。它不仅是照容的工具，更是社会习俗与生活方式的缩影。关于铜镜的研究，以往多聚焦于镜背纹饰，而对其使用方式，考古资料为我们揭示了更为生动的细节。
青铜镜，这一沉淀着千年文明的器物，不只是照见容颜的工具，更承载着古人修心立身的智慧。其核心要义，便藏在“常磨常新”的磨砺之中——铜镜非天然明澈，需经玄锡敷拭、白旃轻摩，方能褪去铜锈、驱散蒙尘，复现“鬓眉微毫皆可辨”的清明。这份磨镜精神，恰如廉政修身的隐喻，为后世为官者立身处世提供了深刻镜鉴。《淮南子》所记“粉以玄锡，摩以白旃”，绝非简单的器物养护之法，更是古人对“澄明之本”的深刻体悟。铜镜久...
两汉时期，规矩镜堪称铜镜中的“经典范式”，不仅风靡一时，更因承载着古人的宇宙观与处世哲思，成为汉镜文化的核心代表。这类铜镜由朝廷尚方机构匠心设计、官工精工铸就，形制规范统一：半球形大镜钮居中，钮座外的方栏实为古代六博局纹，与地支铭文共同构成 “大地” 之象；圆形镜体与主区祥瑞纹饰则暗合 “天圆” 之意，一圆一方间，藏着古人对天地秩序的朴素认知。
2026年春节假期将至，为满足广大观众假日文化需求，我馆2026年春节期间开放时间如下：开馆时间：2月18日（初二）至2月23日（初七），博物馆正常开放。开放时间为9:30—18:00 （17:00停止入馆），19:00—22:00（夜间开放部分展厅）。闭馆时间：2月16日(除夕)、2月17日(正月初一)、2月24日（初八）博物馆闭馆。参观事项免费参观，无需门票登记身份信息即可进馆参观个人参...
如果回到唐代，问一位贵族女子：今天妆容如何？她或许会拿起一面铜镜，在端详镜中容貌的同时，轻轻读出镜背的铭文：“照日菱花出，临池满月生，官看巾帽整，妾映点妆成”......这些刻在铜镜背后的文字，承载着古人的情感寄托与审美趣味，为我们打开了一扇了解隋唐社会的奇妙窗口。唐代铜镜铭文以四言和五言诗韵文体为主，内容以歌颂赞美的较多，与唐诗朗朗上口、富于想象的时代气息相一致，如：“练形神冶，莹质良工”...
温酒，在中国千年的酒文化中有着一席之地，《三国演义》里就有“关羽温酒斩华雄”的著名典故。清代梁章钜在《浪迹续谈》中也曾谈论温酒之法，“几煮酒之法，必用热水温之，贮酒以银瓶为上，瓷瓶次之，锡瓶为下。凡酒以初温为美，重温则味减”。可以看到，古人一直有着喝温酒的习惯，同时对温酒的酒器也非常讲究。
西王母，是中国古代神话中一个重要的神明。关于西王母的记载，在《山海经》《穆天子传》《淮南子》《汉武故事》等文献资料中均有发现。最初，西王母是昆仑山上一个半人半兽、主宰瘟疫刑罚的凶神，《山海经·西山经》提到“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，性别不显。到了秦汉时期，西王母已经脱离兽形，转为人形，成为掌管长生不死之权的女神。《淮南子•览冥训》云：“譬若后羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月，怅...
乐舞百戏是指歌舞、奏乐及杂技等内容的社会娱乐活动。
在冷兵器时代，一柄绝世宝剑不仅是战场上的决胜之器，更是权力与身份的象征。
他们为何长着鸟喙、巨耳与羽翼？为何频频出现在汉代铜镜与墓室？一条跨越神话、文学、艺术与信仰的长线，把上古先民对天空的向往系成中国最具想象力的“飞天符号”
青铜镜是我国青铜艺术中的一颗明珠，它在距今四千多年前的齐家文化中就已经出现，而后经过商代、西周、春秋，在战国得以发展，至汉唐臻于灿烂辉煌，又延续至宋元明清，直至近代逐步被玻璃镜所取代。
在中国文化中，宗族观念占据着举足轻重的地位。这种对家族血脉延续的重视，不仅体现在家族的繁衍与传承上，还深深融入了古人的日常生活与器物文化之中。与西方人更多聚焦于三代以内的“家庭”不同，中国人的宗族观念贯穿了一条漫长的时间线。无论是孔子第八十代嫡长孙孔佑仁清晰的世系传承，还是一般家族保存族谱的行为，都展现了中国人对宗族脉络的细致梳理与珍视。宗族，不仅仅是一个血缘的集合，更是文化与情感的纽带，承...
在历史的长河中，唐朝宛如一颗璀璨的明珠，以其开放包容的文化姿态，展现出独特的魅力。其中，胡服的流行便是这一时期文化交融的生动体现。
各位文旅特种兵、文博爱好者、拍照达人集合！今天给大家安利一个位于佛山千灯湖的宝藏博物馆 —— 广东大观博物馆！
