《青铜之光》专题展出中国古代青铜器珍品数十件（组），以其制作精良、纹饰精湛、气魄雄伟、品相精湛而著称。藏品种类囊括鼎、簋[guǐ]、斝[jiǎ]、尊、敦、爵、甗[yǎn]多种器型，时间跨度从夏、商、西周、春秋、战国到秦汉时期千余年，文物珍稀程度在广东省内首屈一指。

“七言”铭四乳瑞兽博局纹镜 广东大观博物馆藏

如果回到唐代，问一位贵族女子：今天妆容如何？她或许会拿起一面铜镜，在端详镜中容貌的同时，轻轻读出镜背的铭文：“照日菱花出，临池满月生，官看巾帽整，妾映点妆成”......这些刻在铜镜背后的文字，承载着古人的情感寄托与审美趣味，为我们打开了一扇了解隋唐社会的奇妙窗口。唐代铜镜铭文以四言和五言诗韵文体为主，内容以歌颂赞美的较多，与唐诗朗朗上口、富于想象的时代气息相一致，如：“练形神冶，莹质良工”...

温酒，在中国千年的酒文化中有着一席之地，《三国演义》里就有“关羽温酒斩华雄”的著名典故。清代梁章钜在《浪迹续谈》中也曾谈论温酒之法，“几煮酒之法，必用热水温之，贮酒以银瓶为上，瓷瓶次之，锡瓶为下。凡酒以初温为美，重温则味减”。可以看到，古人一直有着喝温酒的习惯，同时对温酒的酒器也非常讲究。

西王母，是中国古代神话中一个重要的神明。关于西王母的记载，在《山海经》《穆天子传》《淮南子》《汉武故事》等文献资料中均有发现。最初，西王母是昆仑山上一个半人半兽、主宰瘟疫刑罚的凶神，《山海经·西山经》提到“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，性别不显。到了秦汉时期，西王母已经脱离兽形，转为人形，成为掌管长生不死之权的女神。《淮南子•览冥训》云：“譬若后羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月，怅...

乐舞百戏是指歌舞、奏乐及杂技等内容的社会娱乐活动。

在冷兵器时代，一柄绝世宝剑不仅是战场上的决胜之器，更是权力与身份的象征。

灰陶彩绘胡人骑驼俑 唐代 广东大观博物馆藏

他们为何长着鸟喙、巨耳与羽翼？为何频频出现在汉代铜镜与墓室？一条跨越神话、文学、艺术与信仰的长线，把上古先民对天空的向往系成中国最具想象力的“飞天符号”

青铜镜是我国青铜艺术中的一颗明珠，它在距今四千多年前的齐家文化中就已经出现，而后经过商代、西周、春秋，在战国得以发展，至汉唐臻于灿烂辉煌，又延续至宋元明清，直至近代逐步被玻璃镜所取代。

在中国文化中，宗族观念占据着举足轻重的地位。这种对家族血脉延续的重视，不仅体现在家族的繁衍与传承上，还深深融入了古人的日常生活与器物文化之中。与西方人更多聚焦于三代以内的“家庭”不同，中国人的宗族观念贯穿了一条漫长的时间线。无论是孔子第八十代嫡长孙孔佑仁清晰的世系传承，还是一般家族保存族谱的行为，都展现了中国人对宗族脉络的细致梳理与珍视。宗族，不仅仅是一个血缘的集合，更是文化与情感的纽带，承...

在历史的长河中，唐朝宛如一颗璀璨的明珠，以其开放包容的文化姿态，展现出独特的魅力。其中，胡服的流行便是这一时期文化交融的生动体现。

各位文旅特种兵、文博爱好者、拍照达人集合！今天给大家安利一个位于佛山千灯湖的宝藏博物馆 —— 广东大观博物馆！

在历史的长河中，鼎是一种极具象征意义的器物，它见证了中华文明的起源与发展，承载着深厚的文化内涵，今天就让我们一同走进广东大观博物馆，探寻鼎的故事。从普通炊具到权力象征的转变鼎最初是仰韶时期甚至更早的磁山文化时期就已出现的煮食工具，兼具炊具和飨具功能。随着父系氏族制的出现，先民们对天地山川等神祇以及祖先的崇拜逐渐兴起，鼎也开始被赋予权力化的象征意义。《史记・封禅书》记载 “禹收九牧之，金铸九鼎...

青铜酒器，是古代中国文明的瑰宝，它们不仅承载着丰富的文化内涵，更揭示了一个王朝兴衰的秘密。在中国古代，青铜爵是一种极具代表性的酒器，它的演变与使用，不仅反映了古代社会的饮酒文化，更折射出王朝的兴衰与统治者的品性。

在历史的长河中，青铜器一直是古代文明的璀璨明珠，而青铜罍作为其中的重要代表，承载着千年的故事与变迁。

在历史的长河中，有一种器物，它既是日常烹饪的实用工具，又承载着深厚的文化与礼仪内涵，它就是青铜甗。

灰陶彩绘胡女牵驼俑 唐代 广东大观博物馆藏